Sabtu, 03 September 2016

Taiping Heavenly Kingdom

From Wikipedia, the free encyclopedia
The Kingdom of Heaven
太平天国
Tàipíng Tiānguó
← 1851–1864 →
Flag Coat of arms
Greatest extent (maroon) of the Taiping Heavenly Kingdom.
Capital Tianjing (天京)
Languages Chinese
Religion God Worshippers Evangelical Christians (official)
Chinese folk religion, Buddhism
Government Heterodox Christian Theocracy & Absolute Monarchy
Heavenly King of Great Peace
 •  1851–1864 Hong Xiuquan
 •  1864 Hong Tianguifu
Kings Feng Yunshan (South King)


Yang Xiuqing (East King)


Xiao Chaogui (West King)


Wei Changhui (North King)


Shi Dakai (Flank King)
Historical era Qing dynasty
 •  Jintian Uprising January 11, 1851
 •  Capture of Nanking March 1853
 •  Tianjing Incident 1856
 •  Death of Hong Tianguifu November 18, 1864
Currency Holy Treasure (聖寶 shengbao) (cash)
Today part of  China
Taiping Heavenly Kingdom
TaiPingRevolutionSeal.png
Royal seal of the Taiping Heavenly Kingdom
Traditional Chinese 太平天國1
Simplified Chinese 太平天囯
Literal meaning Heavenly Kingdom of Great Peace
Greatly Peaceful Heavenly Kingdom
The Taiping Heavenly Kingdom was an oppositional state in China from 1851 to 1864, supporting the overthrow of the Qing dynasty by Hong Xiuquan and his followers. The unsuccessful war it waged against the Qing is known as the Taiping Rebellion. Its capital was at Tianjing (present-day Nanjing).
A self-proclaimed convert to Christianity, Hong Xiuquan led an army that controlled some parts of southern China, with about 30 million people. The rebel kingdom announced social reforms and the replacement of Confucianism, Buddhism, and Chinese folk religion by his form of Christianity, holding that he was the second son of God and the younger brother of Jesus. The Taiping areas were besieged by Qing forces throughout most of the rebellion. The Qing government defeated the rebellion with the eventual aid of French and British forces.

Contents

History of the Taiping Rebellion

Main article: Taiping Rebellion
Hong Xiuquan

Background

Main article: Taiping rebellion § History
In the mid-19th century, China under the Qing dynasty suffered a series of natural disasters, economic problems, and defeats at the hands of the Western powers—in particular, the humiliating defeat in 1842 by the British in the First Opium War. The war disrupted shipping patterns and threw many out of work. It was these disaffected who flocked to join the charismatic visionary Hong Xiuquan.
Beginning with Robert Morrison in 1807, Protestant missionaries began working from Macao, Pazhou (known at the time as "Whampoa"), and Guangzhou ("Canton"). Their household staff and the printers they employed for Morrison's dictionary and translation of the Bible—men like Cai Gao, Liang Afa, and Qu Ya'ang—were their first converts and suffered greatly, being repeatedly arrested, fined, and driven into exile at Malacca. However, they corrected and adapted the missionaries' message to reach the Chinese, printing thousands of tracts of their own devising. Unlike the westerners, they were able to travel through the interior of the country and began to particularly frequent the prefectural and provincial examinations, where local scholars competed for the chance to rise to power in the imperial civil service. One of the native tracts, Liang's nine-part, 500-page tome called Good Words to Admonish the Age, found its way into the hands of Hong Xiuquan in the mid-1830s, although it remains a matter of debate during which exact examination this occurred. Hong initially leafed through it with disinterest.
After repeated failures during the examinations, however, Hong claimed to have had a dream in which he was greeted by a golden-haired, bearded man who presented him with a sword and a younger man whom he addressed as "Elder Brother". Hong worked in his village another six years as a tutor before his brother convinced him that Liang's tract was not like the others and was worth examination. He then understood his long-past dream in terms of Christian symbolism: he was the younger brother of Jesus and had met God the Father. He now felt it was his duty to spread Christianity and overthrow the Qing dynasty. He was joined by Yang Xiuqing, a former charcoal and firewood salesman of Guangxi, who claimed to be able to act as a voice of God to direct the people and gain political power.[1]
Feng Yunshan formed the Society of God Worshippers (Chinese: 拜上帝会; pinyin: Bài Shàngdì Huì), in Guangxi after a missionary journey there in 1844 to spread Hong's ideas.[2] In 1847 Hong become the leader of the secret society.[3] The sect's power grew in the late 1840s, initially suppressing groups of bandits and pirates, but persecution by Qing authorities spurred the movement into a guerrilla rebellion and then into civil war.

Establishment

The Taiping Rebellion began in 1851 in Guangxi. After minor clashes, the violence escalated into the Jintian Uprising in February 1851, in which a 10,000-strong rebel army routed and defeated a smaller Qing force. On January 11, 1851 (the 11th day of the 1st lunar month), incidentally Hong Xiuquan's birthday, Hong declared himself "Heavenly King" of a new dynasty, the "Heavenly Kingdom of Great Peace".[4] Feng Yushan was to be the strategist of the rebellion and the administrator of the kingdom during its early days, until killed in 1852.[5]
In 1853 the Taiping forces captured Nanjing, making it their capital and renaming it Tianjing (the "Heavenly Capital"). Hong built his Palace of Heavenly King there by converting the office of the Viceroy of Liangjiang.
At its height, the Heavenly Kingdom controlled south China, centered on the fertile Yangtze River Valley. Control of the river meant that the Taipings could easily supply their capital. From there, the Taiping rebels sent armies west into the upper reaches of the Yangtze, and north to capture Beijing, the capital of the Qing dynasty. The attempt to take Beijing failed.

Internal conflict

In 1853 Hong withdrew from active control of policies and administration, ruling exclusively by written proclamations often in religious language. Hong disagreed with Yang in certain matters of policy and became increasingly suspicious of Yang's ambitions, his extensive network of spies, and his declarations when "speaking as God". Yang and his family were put to death by Hong's followers in 1856, followed by the killing of troops loyal to Yang.[6]
With their leader largely out of the picture, Taiping delegates tried to widen their popular support with the Chinese middle classes and forge alliances with European powers, but failed on both counts. The Europeans decided to stay neutral. Inside China, the rebellion faced resistance from the traditionalist middle class because of their hostility to Chinese customs and Confucian values. The land-owning upper class, unsettled by the Taiping rebels' peasant mannerisms and their policy of strict separation of the sexes, even for married couples, sided with the Qing forces and their Western allies.
In 1859 Hong Rengan, a cousin of Hong, joined the Taiping Rebellion in Nanjing, and was given considerable power by Hong. He developed an ambitious plan to expand the kingdom's boundaries. In 1860 the Taiping rebels were successful in taking Hangzhou and Suzhou to the east (See also: Second rout of the Army Group Jiangnan), but failed to take Shanghai, which marked the beginning of the decline of the Kingdom.

Fall

Taiping–Qing naval battle on the Yangtze river near Nanjing
Greatest extent of the Taiping Rebellion.
An attempt to take Shanghai in August 1860 was initially successful but finally repulsed by a force of Chinese troops and European officers under the command of Frederick Townsend Ward.[5] This army would later become the "Ever Victorious Army", led by "Chinese" Gordon, and would be instrumental in the defeat of the Taiping rebels. Imperial forces were reorganized under the command of Zeng Guofan and Li Hongzhang, and the Qing government's reconquest began in earnest. By early 1864, Qing control in most areas was well established.
Hong declared that God would defend Nanjing, but in June 1864, with Qing forces approaching, he died of food poisoning as the result of eating wild vegetables as the city began to run out of food. He was sick for twenty days before the Qing forces could take the city. Only a few days after his death the Qing forces took the city. His body was buried and was later exhumed by Zeng to verify his death, and cremated. Hong's ashes were later blasted out of a cannon in order to ensure that his remains have no resting place as eternal punishment for the uprising.
Four months before the fall of the Taiping Heavenly Kingdom, Hong Xiuquan abdicated in favour of Hong Tianguifu, his eldest son, who was 15 years old then. Hong Tianguifu was unable to do anything to restore the kingdom, so the kingdom was quickly destroyed when Nanjing fell in July 1864 to Qing forces after vicious fighting in the streets. Most of the so-called princes were executed by Qing officials in Jinling Town (金陵城), Nanjing.
Although the fall of Nanjing in 1864 marked the destruction of the Taiping regime, the fight was not yet over. There were still several thousands of Taiping rebel troops continuing the fight. It took seven years to finally put down all remnants of the Taiping Rebellion. In August 1871 the last Taiping rebel army, led by Shi Dakai's commander, Li Fuzhong (李福忠), was completely wiped out by the Qing forces in the border region of Hunan, Guizhou and Guangxi.

The Taiping Heavenly Kingdom's policies

Within the land that it controlled, the Taiping Heavenly Army established a theocratic and highly militarized rule.
  • The subject of study for the examinations for officials changed from the Confucian classics to the Bible.
  • Private property ownership was abolished and all land was held and distributed by the state.
  • A solar calendar replaced the lunar calendar.
  • Foot binding was banned. (The Hakka people had never followed this tradition, and consequently the Hakka women had always been able to work the fields.[7])
  • Society was declared classless and the sexes were declared equal. At one point, for the first time in Chinese history civil service exams were held for women. Some sources record that Fu Shanxiang, an educated woman from Nanjing, passed them and became an official at the court of the Eastern King.
  • The sexes were rigorously separated. There were separate army units consisting of women only; until 1855, not even married couples were allowed to live together or have sexual relations.[8]
  • The Qing-dictated queue hairstyle was abandoned in favor of wearing the hair long.
  • Other new laws were promulgated including the prohibition of opium, gambling, tobacco, alcohol, polygamy (including concubinage), slavery, and prostitution. These all carried death penalties.

Theology

The movement's founder, Hong Xiuquan, had tried and failed to earn his shengyuan civil service degree numerous times. After one such failure in 1836, Hong overheard a Chinese Protestant missionary (Liang Fa) preaching and took home some Chinese translations of Bible tracts which had been translated by Robert Morrison, including a pamphlet titled "Good Words for Exhorting the Age" by Liang Fa. "Hong and his cousin were both baptized in accordance with Liang's directions.[9] The missionary was probably Edwin Stevens of New England, who operated illegally in China.[10] In 1843, after Hong's final failure at the exams, he had what some regard as a nervous breakdown and others as a mystical revelation, connecting his in-depth readings of the Christian tracts to strange dreams he had been having for the past six years. In his dreams, a bearded man with golden hair and a black robe called himself Jehovah, gave him a sword, and taught him to slay demons beside a younger man whom Hong addressed as "Elder Brother".[11]
Hong Xiuquan came to believe that the figures in his dreams were God the Father and Jesus Christ the Son, and that they were revealing his destiny as a slayer of demons and the leader of a new Heavenly Kingdom on Earth.[12] The demons were later interpreted by him to be the Qing and false religions.
Hong developed a literalist understanding of the Bible, producing a set of his own annotations. He rejected the doctrine of the Trinity, saying "God is the Father and embodies myriads of phenomena; Christ is the Son, who was manifest in the body... The Wind of the Holy Spirit, God, is also a Son... God is one who gives shapes to things, molds things into forms, who created heaven and created earth, who begins and ends all things, yet has no beginning or end himself..." and "God and the Savior are one."[13]

Currency

In its first year, the Taiping Heavenly Kingdom minted coins that were 23 mm to 26 mm in diameter, weighing around 4.1 g. The kingdom's name was inscribed on the obverse and "Holy Treasure" (Chinese: 聖寶) on the reverse; the kingdom also issued paper notes.[14]

Administration

Miniature of the Palace of Heavenly Kingdom in Nanjing
The Heavenly King's throne in Nanjing
Ranked below the "King of Heaven" Hong Xiuquan, the territory was divided among provincial rulers called kings or princes; initially there were five – the Kings of the Four Cardinal Directions and the Flank King[citation needed]). Of the original rulers, the West King and South King were killed in combat in 1852. The East King was murdered by the North King during a coup in 1856, and the North King himself was subsequently killed. The Kings' names were:
The later leaders of the movement were 'Princes':
  • Zhong Prince (忠王), Li Xiucheng (1823 – 1864, captured and executed by Qing forces)
  • Ying Prince (英王), Chen Yucheng (1837 – 1862)
  • Gan Prince (干王), Hong Rengan (1822 – 1864; cousin of Hong Xiuquan, executed)
  • Jun Prince (遵王), Lai Wenkwok (1827 – 1868)
  • Fu Prince (福王), Hong Renda (洪仁達; Hong Xiuquan's second-eldest brother; executed by Qing forces in 1864)
  • Tian Gui (田貴; executed in 1864)
Other princes include:
  • An Prince (安王), Hong Renfa (洪仁發), Hong Xiuquan's eldest brother
  • Yong Prince (勇王), Hong Rengui (洪仁貴)
  • Fu Prince (福王), Hong Renfu (洪仁富)
In the later years of the Taiping Rebellion, the territory was divided among many, for a time into the dozens, of provincial rulers called princes, depending on the whims of Hong.

See also

Notes

1Note that the uncommon variant character 囯 is used, as opposed to the more common 國 (and later, 国). The Taiping used wang (王, "king") in the center of their character, as opposed to the traditional Chinese huo (或, "or", used as a phonetic marker) or the later simplified Chinese yu (玉, "jade").
Note also that Ten.png uses an uncommon variant with a longer upper stroke than the normal 天. This is similar to the Japanese ten 天, but Unicode does not offer support as separate character, instead only displaying the Japanese version when Chinese functionality is disabled.

References

Citations


  • Spence In Search of Modern China, p. 171.

  • "Feng Yunshan (Chinese rebel leader) - Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 2013-03-08.

  • "Taiping Rebellion (Chinese history) - Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 2013-03-08.

  • China: a new history, John King Fairbank and Merle Goldman. Harvard, 2006.

  • Spence (1996)

  • Spence 1996, p. 243

  • Spence 1996, p. 25

  • Spence 1996, p. 234

  • The Taiping rebellion History and Documents Volume 1 p. 25

  • Spence 1996, p. 31

  • Spence 1999, p. 171-172.

  • Wsu.edu. "Wsu.edu." Taiping Rebellion. Retrieved on 11 April 2007.

  • The Taiping Rebellion History and Documents, Volume 1 p. 138

    1. "Money of the Kingdom of Heavenly Peace". The Currency Collector. Retrieved 24 March 2016.

    Bibliography

    External links

    The Taiping Heavenly Kingdom, 1851–1864
    Personal Name Period of Reign Era Names "Nian Hao 年號" (and their according range of years)
    Hong Xiuquan—洪秀全
    August 1851–May 1864
    Yannian (元年 Yuánnián) 1851–1864
    Hong Tianguifu—洪天貴福
    May 1864–August 1864
    None
    Diposting oleh di Tidak ada komentar:

    Kerajaan Surgawi Taiping

    Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
    Kerajaan Surgawi Perdamaian Besar
    太平天囯
    ← 1851–1864 →

    Lambang
    Secara lebih luas (merah marun) dari Kerajaan Surga Taiping.
    Ibu kota Tianjing (天京)
    Bahasa Tionghoa
    Agama Kristen Evangelis Penyembah Tuhan
    Bentuk Pemerintahan Teokrasi Kristen Heterodoks & Monarki Absolut
    Raja Surgawi Perdamaian Besar
     -  1851–1864 Hong Xiuquan
     -  1864 Hong Tianguifu
    Raja Selatan - Feng Yunshan,


    		Timur - Yang Xiuqing,


    		Barat - Xiao Chaogui,


    		Utara - Wei Changhui,


    		Sayap - Shi Dakai
    Era sejarah Dinasti Qing
     -  Perlawanan Jintian 11 Januari 1851
     -  Gambar Nanking Maret 1853
     -  Insiden Tianjing 1856
     -  Kematian Hong Tianguifu 18 November 1864
    Mata uang Harta Suci
    Kerajaan Surgawi Taiping (Tionghoa: 太平天囯,1 pinyin: Tàipíng Tiānguó; Hakka: Thai-phìn Thiên-koet, lit. "Kerajaan Perdamaian Besar dari Surga" atau "Kerajaan Surgawi") adalah sebuah negara oposisi di Tiongkok 1851-1864, didirikan oleh Hóng Xiùquán (洪秀全), pemimpin Pemberontakan Taiping (1850–1864). Ibu kotanya berada di Tianjing (天京, Wade-Giles: Tienching, "Ibu kota Surgawi"), sekarang Nanjing.
    Memeluk Kristen, Hong Xiuquan memimpin pasukan yang menguasai sebagian wilayah Tiongkok selatan, dengan sekitar 30 juta orang. Para pemberontak kerajaan mengumumkan reformasi sosial dan penggantian kekuasaan Konfusianisme, Buddha dan agama rakyat Tiongkok dengan bentuk Kekristenan, dan memegang keyakinan bahwa Hong Xiuquan adalah adik dari Yesus dan bahwa ia bertemu Allah dan istrinya di surga. Daerah Taiping dikepung oleh pasukan Qing di hampir seluruh pemberontakan. Dinasti Qing mengalahkan pemberontakan dengan bantuan pasukan Perancis dan Inggris.

    Pendiri Gerakan Kerajaan Surgawi Taiping

    Gerakan Kerajaan Surgawi Taiping ini dipelopori dan dipimpin oleh Hong Xiuquan.[1] Hong Xiuquan adalah seorang petani Hakka yang terpelajar.[1] Pada tahun 1836, dua pengkhotbah Amerika dan Tiongkok memberikan Hong Xiuquan sembilan pamflet karya Liang A Fa yang berisi sejumlah tulisan mengenai pemahaman Alkitab yang berjudul “Good Words for Exhorting the Age.”[1]
    Hong Xiuqan pernah bermimpi, seorang laki-laki tua yang berjanggut datang kepadanya dam memberinya pedang.[2] Laki-laki tua itu memerintahkannya untuk menghancurkan setan-setan.[2] Lalu, datanglah seorang laki-laki yang lebih muda. Hong Xiuquan memanggilnya dengan sapaan “saudara”.[2] Dalam mimpinya, “saudara” itu memaki-maki Konfusius karena tidak mengajarkan doktrin yang benar.[2]
    Hong Xiuqan empat kali mengikuti tes untuk menjadi pegawai kerajaan, namun gagal.[2] Setelah ia mengalami depresi karena sudah empat kali gagal, ia mempelajari pamflet yang diberikan kepadanya tujuh tahun sebelumnya.[2] Setelah mempelajari pamflet itu, Hong Xiuquan mendapat pencerahan bagi mimpinya.[2] Bagi Hong Xiuquan, Allah Bapa identik dengan laki-laki tua berjanggut dalam mimpinya.[2] Yesus dianggap sebagai saudara laki-laki yang datang kepadanya.[2] Lalu, patung-patung dipandang sebagai setan yang menjelma dan harus dihancurkan.[2] Tidak hanya itu, ia mengklaim bahwa ia menerima mandat illahi dalam penglihatannya itu, untuk memimpin pergerakan orang-orang Tiongkok.[2] Ia harus membersihkan orang-orang Tiongkok dari dosa-dosa mereka, menyebarkan kekeliruan ajaran Konfusius, menghancurkan setan-setan dalam Budhisme, dan menggulingkan pemerintahan Manchu dari China.[2]

    Proses Pendirian dan Perkembangan Gerakan Kerajaan Surgawi Taiping di Tiongkok

    Pada tahun 1843, setelah Hong Xiuquan mendapat pencerahan, ia membaptis dirinya sendiri dan sanak keluarganya yang tidak setuju dengan pandangan Konfusius.[2] Lalu mereka menamakan dirinya sebagai Komunitas Penyembah Allah (God Worshippers Society).[2] Mereka berdoa dan berbicara dalam bahasa lidah. Komunitas ini menjadi benih dari gerakan Kerajaan Surgawi Taiping.[2] Pada bulan April 1844, ia dan Feng Yun pergi ke Provinsi Kwangsi untuk mengabarkan bahwa ada agama baru yang telah berdiri dan mencari pengikut.[2]
    Pada tanggal 11 Januari 1851, Hong Xiuquan memulai revolusi besarnya.[2] Ia mendirikan gerakan Kerajaan Surgawi Taiping di Kwangsi.[2] Ia menyebut dirinya sebagai raja dari kerajaan itu (Tian Wang).[2] Kata “kerajaan” menunjukkan bahwa “kerajaan surga” itu datang ke bumi. Hong Xiuquan mengambil konsep biblis tentang kedatangan Kerajaan Allah. Tujuan revolusi yang dilakukan Hong Xiuquan adalah untuk menggulingkan pemerintahan Qing yang korup dan sangat menindas, sehingga tercipta suatu keadaan yang damai dan harmonis. Ideologi politik dan keagamaan Hong Xiuquan ini berbada dengan pemahaman Kekristenan tradisional. Ideologinya lebih mirip dengan pemenuhan kebutuhan dan harapan politis dari masyarakat pedesaan.

    Hong Xiuquan

    Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
    Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Hong.
    Hong Xiuquan
    洪秀全
    Hong Xiuquan.jpg
    Memerintah 11 Januari 1851 – 1 Juni 1864
    Pendahulu (tidak ada)
    Pengganti Hong Tianguifu
    Lahir 1 Januari 1814
    Distrik Huadu, Guangdong, Qing
    Mangkat 1 Juni 1864 (umur 50)
    Tianjing, Kerajaan Surgawi Taiping
    Anak
    Hong Tianguifu, Raja Surgawi Perdamaian Besar
    Hong Tianming, Raja Ming
    Hong Tianguang, Raja King
    Nama lengkap
    Hong Xiuquan 洪秀全
    Gelar dan jabatan
    Raja Surgawi Perdamaian Besar
    Nama dan tanggal  era/rezim
    太平天囯: 11 Januari 1851 – 1 Juni 1864
    Ayah Hong Jingyang
    洪競揚
    Ibu Wang-shi
    王氏
    Hóng Xiùquán (bahasa Tionghoa: 洪秀全; pinyin: Hóng Xiùquán; Wade-Giles: Hung Hsiu-ch'üan; Hakka: Fùng Siu-chhiòn; lahir 1 Januari 1814 – meninggal 1 Juni 1864 pada umur 50 tahun[1] dengan nama lahir Hong Renkun (洪仁坤) atau Huoxiu) adalah seorang Tionghoa Hakka yang memimpin pemberontakan Taiping di Tiongkok selatan. Ia menyebut dirinya sebagai "Tian Wang" (Raja Surgawi) dan saudara dari Yesus Kristus.

    Daftar isi

    Masa kecil dan pendidikan

    Nama kecil Hong Xiuquan adalah "Hong Huoxiu", putra ketiga dari suatu keluarga Hakka yang miskin.[2] Ia lahir di desa Fuyuanshui (福源水村), Hua, Guangdong, dari pasangan Hong Jingyang (洪競揚) dan Wang-shi (王氏) pada tanggal 1 Januari 1814. Kakeknya, Hong Guoyou, adalah seorang petani, sama seperti para leluhurnya. Ia kemudian pindah ke Desa Guanlubu. Istrinya bernama Lai Xiying.
    Hong menunjukkan minat dalam bidang keilmuan sejak usia dini, sehingga keluarganya melakukan pengorbanan secara finansial agar dapat menyediakan pendidikan formal baginya, dengan harapan agar suatu saat ia dapat menyelesaikan semua ujian kepegawaian sipil.[2]

    Visiun dan ikonoklasme

    Dalam kunjungannya ke Guangzhou untuk mengikuti ujian pegawai negeri pada tahun 1836, Hong mendengar khotbah seorang misionaris Kristen Evangelikal. Darinya Hong menerima terjemahan dan ringkasan Alkitab yang ditulis oleh Edwin Stevens dan Liang Fa, asisten Stevens (ditahbiskan oleh Robert Morrison, misionaris Protestan pertama di Tiongkok). Sepertinya Hong hanya melihat pamflet-pamflet ini secara sekilas tanpa banyak menaruh perhatian pada saat itu.[2] Tidak mengherankan jika Hong tidak lulus ujian, dengan nilai kelulusannya kurang dari 1%.[3]
    Pada tahun 1837 Hong kembali menempuh ujian tersebut, tetapi ia mengalami guncangan mental ketika gagal lagi dalam ujian. Dalam proses pemulihannya pada tahun 1837, ia mengalami sejumlah mimpi yang nyata dan menakutkan, yang diartikannya sebagai visiun-visiun mistik. Dalam mimpi-mimpinya Hong dikunjungi oleh dua orang tokoh, seorang tua, dengan figur ayah, dan seorang figur kakak laki-laki.[2] Dalam salah satu mimpinya orang tua tersebut marah kepada orang-orang karena memuja setan, bukannya orang tersebut. Pada penglihatan kedua, ia melihat Kong Hu Cu dihukum karena ketidakpercayaannya, yang mana setelah itu ia bertobat. Ia juga bermimpi seorang malaikat membawanya ke surga, dan Hong bertemu dengan seseorang yang memberinya pedang dan segel magis, memerintahkannya untuk membersihkan Tiongkok dari setan. Beberapa tahun kemudian, ia membuat penafsiran bahwa hal ini berarti Allah Bapa Surgawi (yang diidentifikasikannya sebagai Shangdi seturut tradisi Tionghoa) memerintahkannya untuk membersihkan dunia dari pemujaan kepada setan.[4] Dalam rangka menyelesaikan misinya untuk membersihkan dunia dari setan, figur kakak tersebut mengganti nama Hong menjadi "Hong Xiuquan".[2] Keluarga dan teman-temannya mengatakan bahwa setelah peristiwa ini ia menjadi berwibawa, khusyuk dan badannya lebih tinggi[butuh rujukan]. Setelah gagal dalam ujian yang keempat kalinya pada tahun 1837, Hong berhenti belajar untuk ujian tersebut dan mencari pekerjaan sebagai seorang guru. Selama beberapa tahun berikutnya Hong mengajar di beberapa sekolah di daerah sekitar kampung halamannya.
    Tidak sampai enam tahun Hong mengambil waktu untuk meneliti secara saksama semua traktat Kristen yang telah ia terima itu. Setelah membaca traktat-traktat ini, Hong meyakini bahwa mereka telah memberikan kepadanya kunci untuk menafsirkan visiunnya: orang tua tersebut adalah Allah, dan kakak laki-laki yang ia lihat adalah Yesus Kristus. Penafsiran ini membuatnya percaya bahwa ia adalah seorang putra Tionghoa dari Allah, dan ia adalah adik laki-laki dari Yesus. Setelah menyimpulkan hal ini, Hong mulai mengancurkan berhala-berhala dan dengan antusias memberitakan penafsirannya mengenai Kekristenan.[2]
    Hong lalu mulai mempelajari agama dan membakar semua patung dan buku Kong Hu Cu dan Buddha di rumahnya, serta mulai berkhotbah mengenai visiunnya. Orang-orang pertama yang berhasil ia konversi adalah kerabatnya yang juga gagal dalam ujian mereka, dan termasuk minoritas Hakka, yaitu Feng Yunshan dan Hong Rengan. Ia bekerja sama dengan mereka untuk menghancurkan patung-patung suci di berbagai desa kecil, sehingga menimbulkan kemarahan pejabat dan warga setempat. Tindakan-tindakan Hong dan orang-orang yang hasil konversinya dipandang sebagai sakrilegi dan mereka dianiaya oleh umat Kong Hu Cu yang memaksa mereka untuk meninggalkan posisi mereka sebagai pengajar di desa-desa tersebut. Hong Xiuquan dan Feng Yunshan melarikan diri dari distrik tersebut pada tahun 1844, dan berjalan sekitar 300 mil ke bagian barat menuju Guangxi di mana banyak masyarakat Hakka jauh lebih bersedia untuk menerima ajaran-ajarannya.[4] Sebagai isyarat simbolis untuk membersihkan Tiongkok dari Konfusianisme, ia meminta dua pedang besar dengan panjang sekitar 1 meter dan berat 9 jin (sekitar 5,5 kg), yang disebut "pedang-pedang pembunuh setan" (斬妖劍), untuk ditempa.[5]

    Para Penyembah Allah

    Hong kemudian berkotbah di Gunung Zijing (紫荊山), di Distrik Guiping (桂平縣), kepada sejumlah besar pembakar arang. Sebagian besar dari mereka adalah kaum minoritas Hakka dan siap bergabung dengannya. Ia memberitakan suatu kombinasi antara Kekristenan, penginjilan, dan utopianisme komunal. Sambil menyatakan kesetaraan seksual, sekte tersebut memisahkan para laki-laki dari perempuan, dan mendorong semua pengikutnya untuk menyerahkan aset mereka ke dalam perbendaharaan komunal (bersama).[6] Pada akhir tahun 1840-an, Hong memiliki sejumlah besar pengikut yang disebutnya Para Penyembah Allah (God Worshippers; 拜上帝會), tetapi para pejabat setempat tetap berusaha untuk menekan gerakan keagamaan tersebut setelah kepindahannya ke Guangxi.[4]
    Hong tinggal di Aula Bunga Yuan (袁氏花廳) di Shiling, Guangzhou (kr. 1845–1847), tempat di mana ia belajar, berkotbah, mengembangkan teori revolusionernya, dan menulis banyak karya terkenalnya.[7]
    Pada tahun 1847 Hong belajar pada Issachar Jacox Roberts, seorang misionaris Baptis Selatan dari Amerika, yang mana selama masa tersebut ia memperoleh sebagian besar pengetahuannya tentang Kekristenan.[4] Ia secara resmi mempelajari Perjanjian Lama. Setelah Hong meminta bantuan kepada Roberts untuk membina sektenya, Roberts (karena khawatir masyarakat memeluk Kristen demi bantuan ekonomi) menolak untuk membaptisnya.[8]
    Sebagian besar pengetahuan Hong Xiuquan mengenai kitab suci berasal dari buku-buku yang dikenal dengan judul "Kata-kata yang Baik untuk Menegur Zaman" karya Liang Fa, seorang pengkhotbah Tionghoa, serta sebuah Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa Tionghoa. Banyak misionaris Barat yang menjadi cemburu kepada Hong dan pelayanannya kepada masyarakat setempat. Para misionaris ini gemar menyebarkan berbagai rumor mengenai dirinya, salah satu contohnya yaitu bahwa ia tidak dibaptis (Hong dan sepupunya pada kenyataannya dibaptis menurut cara yang ditentukan dalam pamflet "Kata-kata yang Baik untuk Menegur Zaman").[9]

    Pemberontakan dan Kerajaan Surgawi

    !Artikel utama untuk bagian ini adalah: Pemberontakan Taiping
    Pada tahun 1850, Hong telah mengumpulkan sekitar 10.000 hingga 30.000 pengikut. Dinasti Qing Cina mulai khawatir dengan berkembangnya sekte tersebut dan memerintahkan mereka untuk membubarkan diri. Tentara kerajaan dikirim untuk menyerang mereka, namun gagal. Serangan penuh lalu dilancarkan pada tahun 1851. Pemberontakan meletus di kota Jintian (kini Guiping), dan Hong beserta pengikutnya berhasil memenangkan pertempuran. Ia lalu menyatakan berdirinya "Kerajaan Surgawi Taiping" pada 11 Januari 1851.
    Setelah persiapan selama sebulan, tentara Taiping berhasil menembus blokade dan bergerak menuju kota Yongan (tidak sama dengan Yong'an). Kota tersebut jatuh pada tanggal 25 September 1851. Hong dan tentaranya lalu berada di Yongan selama tiga bulan. Tentara kerajaan melancarkan serangan terhadap Taiping di kota tersebut. Karena kehabisan mesiu, pengikut Hong melawan dengan pedang, dan mengepung kota Guilin. Namun, pertahanan kota Guilin terlalu kuat. Hong dan pengikutnya lalu bergerak menuju Hunan. Tentara Taiping mengalami kekalahan, namun pada Maret 1853 tentara Taiping berhasil merebut Nanjing dan menjadikannya ibukota pergerakan mereka.
    Setelah gagal merebut Shanghai tahun 1860, tentara Qing, dengan bantuan Barat, mulai memenangkan pertempuran.

    Kematian

    Beberapa sumber menyatakan Hong bunuh diri dengan racun pada 1 Juni 1864 setelah harapan berdirinya kerajaan Taiping telah hilang. Sumber lain menunjukkan bahwa ia meninggal karena sakit.[10] Pada 30 Juli 1864, Dinasti Qing menemukan jenazah Hong. Pemberontakan Taiping akhirnya dipadamkan oleh Qing pada akhir tahun 1864.

    Peninggalan

    Terdapat berbagai pandangan dan opini yang sangat berbeda mengenai Hong. Kaum Komunis, di bawah kekuasaan Mao Zedong, secara umum mengagumi Hong Xiuquan dan gerakannya sebagai suatu perlawanan petani yang sah, yang mana diharapkan oleh mereka sendiri.[11] Sun Yat-sen berasal dari daerah yang sama dengan Hong dan dikatakan telah dikenali kemiripannya dengan Hong sejak masa kecilnya.[11]
    Pada tahun 1959, pemerintah Republik Rakyat Tiongkok mendirikan museum kecil di tempat kelahirannya.

    Pemberontakan Taiping

    Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
    Pemberontakan Taiping
    Naval battle between Taiping-Qing on Yangtze.jpg
    Meriam Taiping melawan kapal perang Qing yang mengepung ibu kota Kerajaan Surgawi
    Tanggal Desember 1850 – Agustus 1864
    Lokasi Cina Selatan
    Hasil
    • Kemenangan Dinasti Qing
    • Kejatuhan Kerajaan Surgawi Taiping
    • Melemahnya Dinasti Qing
    Pihak yang terlibat
    Tahap selanjutnya:[butuh rujukan]
    		 Kerajaan Surgawi Taiping
    Komandan
    Kekuatan
    1,100,000+[1] 500,000[2]
    Korban


    Kematian total: Setidaknya 20 juta, termasuk warga sipil dan tentara (perkiraan terbaik).[3]
    Pemberontakan Taiping (Hanzi sederhana: 太平天国运动; Tionghoa tradisional: 太平天國運動; pinyin: Taìpíng Tīanguó Yùndòng) adalah suatu pemberontakan besar atau perang saudara di Tiongkok yang berlangsung dari tahun 1850 hingga 1864, yang mana merupakan pertarungan antara Dinasti Qing yang dipimpin oleh suku Manchu dan gerakan milenarianisme Kristen dari Kerajaan Surgawi Perdamaian. Pemberontakan Taiping dimulai di provinsi barat daya Guangxi ketika para pejabat setempat meluncurkan kampanye penindasan terhadap suatu sekte Kristen yang dikenal sebagai Komunitas Penyembah Allah; komunitas tersebut dipimpin oleh Hong Xiuquan, seseorang yang meyakini dirinya sebagai adik laki-laki Yesus Kristus. Peperangan tersebut sebagian besar berlangsung di provinsi Jiangsu, Zhejiang, Anhui, Jiangxi, dan Hubei, tetapi selama 14 tahun peperangan, pasukan Taiping telah memasuki semua provinsi dari Tiongkok pada umumnya selain Gansu. Peperangan tersebut merupakan yang terbesar di Tiongkok sejak penaklukan Qing pada tahun 1644, dan dipandang sebagai salah satu perang paling berdarah dalam sejarah manusia, perang saudara paling berdarah, dan konflik terbesar di abad ke-19 dengan perkiraan jumlah korban yang meninggal dunia antara 20-70 juta orang, serta jutaan lainnya tergusur dari kediamannya.[4]

    Kebijakan Kerajaan Surgawi Taiping

    !Artikel utama untuk bagian ini adalah: Kerajaan Surgawi Taiping
    Mereka mencoba untuk melaksanakan beberapa reformasi sosial, seperti pemisahan seks yang ketat, penghapusan tradisi mengikat kaki, sosialisasi tanah, dan "penekanan" perdagangan pribadi. Dalam hal keagamaan, kerajaan tersebut berusaha untuk menggantikan Konfusianisme, Buddha, dan kepercayaan tradisional Tionghoa, dengan suatu bentuk Kekristenan yang berpegang pada keyakinan bahwa Hong Xiuquan adalah adik laki-laki Yesus.

    Diposting oleh di Tidak ada komentar:
    Langganan: Postingan (Atom)